Seja Missionário no Ambiente da Vizinhança

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Verde (Estação Inverno - Festa das Sementes) - A cor litúrgica verde simboliza a esperança em um mundo melhor, conjugado pelas obras da nossa fé com o dinamismo da natureza criada por Deus, que faz germinar as sementes e desenvolver o viço dos seres vivos.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica da Martiria Eclesial Cristã - Período da Dinâmica Missionária da Igreja

31ª Semana do Ano Eclesial - 30/06/2013 - IV Domingo Missionário.

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> Ser Missionário no Ambiente da Vizinhança.

===> Jesus Cristo afirma que nós, enquanto seus discípulos, somos o sal da terra (enquanto praticantes das virtudes) e a luz do mundo (pelo anúncio e a vivência nas verdades do evangelho).

===> Nós cristãos formamos o Verdadeiro Corpo de Cristo, a Comunhão de todos os Santos no passado, no presente e no futuro, unidos no amor de Cristo, praticando as virtudes cristãs e vivenciando as verdades ensinadas em seu Evangelho Libertador.

* * * * *

Não abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai, nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade.

Mais vale o vizinho perto do que o irmão longe.

Provérbios 27: 10

Estamos na IV semana missionária (30/6/2013), quando o Hemerológio Cristão, o nosso Diretório Litúrgico, nos propõe sermos missionários nos ambientes de nossas vizinhanças.

Jesus Cristo, ao narrar a parábola da ovelha perdida e que foi achada pelo homem, propõe o compartilhamento de nossas alegrias com os amigos e a vizinhança, conforme Lucas 15: 1-7. Seguindo o espírito do versículo de Provérbios, não podemos abandonar os nossos amigos e os amigos de nossos ancestrais, nem a nossa vizinhança, posto ser aquele que está perto mais valioso que a irmandade que está distante de nós.

Os vizinhos partilham de nossas tristezas e celebram conosco as nossas alegrias. Dentro de nossas comunidades existem aqueles que são mais próximos da nossas casas e da nossa convivência, com os quais há um certo partilhamento nas alegrias e nas dores. Como discípulos de Cristo que somos, devemos partilhar também com eles a nossa experiência pessoal com Deus em Cristo, devemos participar com eles a nossa vida no temor do Senhor, a nossa vida como testemunha da salvação que há em Jesus Cristo.

Ser missionários nos ambientes da vizinhança, exigem de nós sermos missionários muito mais através do exercício da martiria e da didascália cristãs, do que através da querigmática; isto com sinceridade e pureza de coração; sem ufanismos e espírito de marketing religioso. Ser missionários na vizinhança exige de nós o espírito de caridade, amor e disponibilidade para o outro que está próximo de nós, mesmo que diferente de nós; exige de nós uma vida devotada ao bem, ao bom, principalmente quando se pensa no bem estar e qualidade de vida, autêntica e edificante.

O "moto definitório" do Catolicismo Salomonita, posto ser um movimento cristão alforriador, propõe-se estar "voltado para Deus sim, como a Fonte Suprema de todo as coisas, mas também de estar voltado para a humanidade e a pátria". A humanidade que se faz mais próxima de nós é a vizinhança, razão para estarmos devotados à nossa vizinhança; além disso, o nosso Manual do Discipulado indica que "o verdadeiro discípulo de Cristo se faz conhecido por amar aos outros, consoante o ensino de João 13: 35, entre outras várias características apontadas (Manual do Discipulado, 3.3: I a XVIII, pág. 28 a 38)".

Meus irmãs e minhas irmãs! Nós nos tornamos membros do Corpo de Cristo e da sua Igreja pelo Mistério do Santo Batismo e pela nossa Profissão de Fé Eclesial; nós assumimos a função de missionários e missionárias da Igreja Cristã, pelo sacramento do Santo Crisma que também recebemos. Estamos em época de exercitar estas funções missionárias, o que deve ser feito com empenho, zelo e amor, pois nós, enquanto membros do Corpo de Cristo Ressuscitado, temos a missão de fazê-lo presente neste mundo até os fins dos séculos. Devemos dar graças a Deus por isto.

Que o Deus Triuno abençoe a todos, em o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

          Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

           Catolicismo Evangélico Salomonita

              Visite o site: www.icai-ts.org.br

                 felismarmanoel@gmail.com

V - Para conhecer o Catolicismo Salomonita

Amados irmãos e irmãs! Religiosos, Clérigos e Leigos Crentes Fiéis! Saudação e Benção na Paz do Senhor Jesus!

Como prometi fazer todas as quartas-feiras, venho aqui tecer uma sequência de reflexões sobre as Normas Canônicas que constituem o Direito Privado (o Direito Eclesiástico) de nossa Igreja Católica Apostólica Independente de Tradição Salomoniana - ICAI-TS, com o objetivo de facilitar o auto-enquadramento de cada eclesiano, clérigo ou leigo, que seja um crente fiel ao ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme propõe o Catolicismo Salomonita.

Que seja um "divisor de águas" para conhecer a nossa verdadeira identidade e um saneador para evitar as confusões com outros catolicismos junto à sociedade brasileira!

Nosso compromisso doutrinário é com o evangelho de Jesus Cristo em primeiro lugar, valorizando a tradição apostólica também, mas quando ela se harmoniza com o contexto dos evangelhos canônicos. Somos parte da Igreja de Cristo Católica e Apostólica, com Sucessão Apostólica do elo sucessório do Papa Leão XIII, e incorporamos em nossa práxis eclesial, também alguns elementos do Cristianismo Ortodoxo e da Reforma Protestante, cultivando carismas próprios com espírito unionista e ecumênico, tanto intra-eclesial, com diferentes Diretórios de Espiritualidades, quanto inter-eclesial, participando em pastorais de promoção humana e diálogos sobre fé e crenças com outras igrejas. Somos comunidades de religiosos, clérigos e leigos que, como crentes fiéis, professamos a fé revelada por Jesus de Cristo, com espírito fraternal para com todos os crentes em Nosso Senhor Jesus Cristo.

O que dizem as Normas Canônicas: - Conforme os artigos 8º a 11º, assim ficam as questões relativas aos Bispo Diocesanos, suas Dioceses e respectivos Comissariados Episcopais, quando circunstâncias pastorais o exigirem:

Afirma o artigo 8º das Normas Canônicas, que o Bispo Diocesano é um Comissário de Cristo. Sua eleição se faz pelo Sínodo Católico Independente de Tradição Salomoniana da região diocesana (SICAI-TSr), sendo uma função vitalícea, embora podendo haver remanejamento regional. Para sua validade e liceidade, deve sua eleição ser confirmada pelo Conselho Eclesial Superior (CES) e ser consagrado legítimamente, conforme Ritual aprovado pela ICAI-TS, através de processamento regular, sendo assim, constituído possuidor do Direito Ordinário no território de sua diocese.

Ainda no artigo 9º, diz as Normas Canônicas que o Bispo Diocesano representa sua diocese em juizo e fora dele, bem como representa a icai-ts no seu território diocesano.

Acrescenta as Normas Canônicas em seu artigo 10º, que a Diocese é a representação regional da ICAI-TS, sendo a sua jurisdição ordinária apenas no seu território, onde fixa residência seu Bispo Diocesano.

O parágrafo I desse artigo (10º) define que a Comarca da região da residência do Bispo Diocesano, será também o Foro Jurídico eleito para resolver as questões relacionadas com a Diocese.

Seu parágrafo II afirma que a Diocese em seu território ou em suas instalações, dará abrigo ao Seminário Teológico, à residência do Bispo Diocesano, ao Conselho Diocesano, à Capela Episcopal, ao Centro de Instrução pró-Vida-CIVIDA e à outras unidades convenientes e necessárias, na medida das possibilidades.

Seu parágrafo III, diz que o Bispo Diocesano tem a faculdade de solicitar ao CES a criação de Comissariados Episcopais nas regiões mais aproximadas do seu território diocesano, isto quando houver justificativas pastorais exigentes, para a promoção da assistência pastoral, (em áreas onde ainda não existe Diocese estabelecida), bem como, nomear os respectivos Comissários Episcopais e requerer, quando conveniente, que se criem futuras Dioceses.

Define o artigo 11º das Normas Canônicas, que o Conselho Diocesano é o órgão de administração da Diocese, sendo seus membros de livre nomeação e destituição do Bispo Diocesano, composto no mínimo por três membros, garantindo seu parágrafo Único, que o Bispo Diocesano é membro permanente desse Conselho Diocesano.

Meus irmãos e minhas irmãs. Quando surgirem os títulos de "patriarcados, arcebispados, metropolitas, ou assemelhados", bem como Patriarcas, Arcebispos, Metropolitas, não tenham dúvidas; esses cargos não fazem parte da legitimidade de nossa Instituição Denominacional.

Que Deus abençoe a todos, em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amém

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

Catolicismo Salomonita

ICAI-TS

Seja Missionário no Ambiente Familiar

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Verde (Estação Inverno - Festa das Sementes) - A cor litúrgica verde simboliza a esperança em um mundo melhor, conjugado pelas obras da nossa fé com o dinamismo da natureza criada por Deus, que faz germinar as sementes e desenvolver o viço dos seres vivos.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica da Martiria Eclesial Cristã - Período da Dinâmica Missionária da Igreja

30ª Semana do Ano Eclesial - 23/06/2013 - III Domingo Missionário.

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> Ser Missionário no Ambiente Familiar.

===> Jesus Cristo afirma que nós, enquanto seus discípulos, somos o sal da terra (enquanto praticantes das virtudes) e a luz do mundo (pelo anúncio e a vivência nas verdades do evangelho).

===> Nós cristãos formamos o Verdadeiro Corpo de Cristo, a Comunhão de todos os Santos no passado, no presente e no futuro, unidos no amor de Cristo, praticando as virtudes cristãs e vivenciando as verdades ensinadas em seu Evangelho Libertador.

* * * * *

Se o Senhor não edificar a casa,

em vão trabalham os que a edificam.

Salmo 127: 1

Estamos vivenciando a III semana missionária (23/6/2013), quando o Hemerológio Cristão, como nosso Diretório Litúrgico nos propõe, ser missionários nos ambientes de nossas famílias, no ambiente de nossas casas.

Vivemos dias difíceis, quando os seres humanos estão perdendo a noção entre o Sagrado e o Profano, estão coisificando os elementos da fé e do mistério, vulgarizando os elementos sacramentais, mercantilizando e barganhando com a dimensão da espiritualidade; até os clérigos e os religiosos simplesmente se satisfazem com os aspectos do marketing religioso, utilizando essa dimensão para julgar se o trabalho da Igreja de Cristo (enquanto dimensão institucional denominacional) é exitoso ou não, é significativo ou não, induzindo a membresia (ou clientela) a reunir-se singularmente como se fossem membros de um clube social. A Igreja de Cristo, enquanto Mistério Divino e enquanto Congregação do Povo de Deus, está desaparecendo, e dando lugar às ideologias de políticas neoliberais do interesse da globalização massificante, excludente dos aspectos singulares da pessoa humana, tão significativo na riqueza de especificidade de funções do cristão como membro do Corpo de Cristo na terra. O mundanismo tem penetrado dentro das igrejas sob as lideranças de pastores "carismáticos" na sedução das massas, e essas igrejas se constituindo em "plataformas" de consolidação de teologias e pastorais duvidosas, criadoras de ídolos humanos, temerárias, inconsistentes com as bases do ensinamento cristão, consoante aos conteúdos dos quatro evangelhos canônicos.

É época de exercitarmos o nosso perfil missionário nos ambientes de nossas casas, nos ambientes de nossas famílias. É época de fazermos como Zaqueu e de buscar estratégias para hospedar Jesus Cristo, o Filho de Deus, em nossa casa (Lucas 19: 1-10). Zaqueu era um homem pequeno e tinha dificuldade para ver Jesus, sendo ele de baixa estatura e a maioria mais alta do que ele; então ele encontra a estratégia de subir em um sicômoro, para assim poder ver a Jesus. Devemos nesta semana, encontrar os "sicômoros" circunstanciais de nossa existência atual, para através deles, ver Jesus e poder hospedá-lo em nossas casas, abrigá-lo em nossas famílias, levando desde a nossa criancinha , passando pelos jovens, adultos e até os nossos anciãos, todos a experimentarem a intimidade da companhia de Jesus Cristo.

Um esforço missionário sincero e piedoso por parte de cada cristão, inclusive no seu ambiente familiar, levará com certeza a obter o respaldo do Ministério dos Anjos dentro da comunhão do Espírito Santo, como obteve Cornélio (Atos 10:1-43), que tinha toda sua casa vivendo piedosamente e no temor de Deus, com esmolas ao povo e em continua oração a Deus. E aqui não se deve confundir a oração a Deus com as orações a Maria, aos Santos, aos Guias, aos Orixás, ou aos Mentores e Mestres. Aqui se está falando de uma vida no temor de Deus, firmada na dinâmica cristocêntrica, como orienta os compromissos do Catolicismo Salomonita.

Aproveitemos meus irmãos e minhas irmãs, a unção do nosso Sacramento do Batismo, que nos fez membros do Corpo Místico de Cristo, e a unção do nosso Sacramento da Crisma, que nos fez missionários da Igreja de Cristo: esforcemo-nos meus irmãos e minhas irmãs na escalada missionária proposta, treinando por etapas nos alvos especificos indicados, semana após semana.

Que o Deus Triúno abençoe a todos, em o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

          Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

           Catolicismo Evangélico Salomonita

             Visite o site: www.icai-ts.org.br

               felismarmanoel@gmail.com

IV - Para conhecer o Catolicismo Salomonita

Amados irmãos e irmãs! Religiosos, Clérigos e Leigos Crentes Fiéis! Saudação e Benção na Paz do Senhor Jesus!

Como prometi fazer todas as quartas-feiras, venho aqui tecer uma sequência de reflexões sobre as Normas Canônicas que constituem o Direito Privado de nossa Igreja Católica Apostólica Independente de Tradição Salomoniana - ICAI-TS, com o objetivo de facilitar o auto-enquadramento de cada eclesiano, clérigo ou leigo, que seja um crente fiel ao ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme propõe o Catolicismo Salomonita.

Que seja um "divisor de águas" para conhecer a nossa verdadeira identidade e um saneador para evitar as confusões com outros catolicismos junto à sociedade brasileira.

Nosso compromisso doutrinário é com o evangelho de Jesus Cristo em primeiro lugar, valorizando a tradição apostólica também, mas quando ela se harmoniza com o contexto dos evangelhos canônicos. Somos parte da Igreja de Cristo Católica e Apostólica, com Sucessão Apostólica do elo sucessório do Papa Leão XIII, e incorporamos em nossa práxis eclesial, elementos da Reforma Protestante, cultivando carismas próprios com espírito unionista e ecumênico, tanto intra-eclesial, com diferentes Diretórios de Espiritualidades, quanto inter-eclesial, participando em pastorais de promoção humana e diálogos sobre fé e crenças com outras igrejas. Somos comunidades de religiosos, clérigos e leigos que, como crentes fiéis, professamos a fé revelada por Jesus de Cristo, com espírito fraternal para com todos os crentes em Nosso Senhor Jesus Cristo.

O que dizem as Normas Canônicas: - Conforme os artigos 4º a 7º, assim ficam as questões relativas ao Bispo Primaz e à Sede Primacial:

O Artigo 4º afirma que o Bispo Primaz é o Comissário de Cristo. - Isto significa que ele não substitui Cristo (ele não é Vigário de Cristo, pois nenhum humano poderá sê-lo legitimamente. Esta função é do Espírito Santo, enquanto não houver o retorno de Cristo). O Comissário é convocado para o Ministério de Cristo, apenas falando e agindo em seu nome, conformando-se com as diretrizes do evangelho. - O Bispo Primaz na ICAI-TS, é eleito pela Convenção Católica Independente de Tradição Salomoniana-COCI-TS, para ser o Ordinário Diocesano da Sede Primacial, o Protetor do Rito Brasiliense e Pastor Honorífico da ICAI-TS no plano nacional, com jurisdição extraordinária nas regiões e situações vacantes. Na atual regência canônica é um cargo vitalício.

Afirma o Artigo 5º que o Bispo Primaz representa a Sede Primacial em juizo e fora dele e a ICAI-TS no plano nacional. Isto significa dizer que a Sede Primacial é também uma Circunscrição Diocesana, em cuja região territorial o Bispo Primaz constitui seu reprentante legal, com os poderes de um Bispo Diocesano.

Define o Artigo 6º que a Sede Primacial representa a ICAI-TS no plano nacional, isto quer dizer, em todo o Território Brasileiro; entretanto, a Sede Primacial tem também sua jurisdição ordinária (como uma Diocese) no Municipio de Duque de Caxias, RJ, onde reside o Bispo Primaz, sendo aí hospedado o Conselho Eclesial Superior – CES (importante órgão de decisões para questões ainda não definidas nos Cânones).

O Artigo 6º tem dois parágrafos, fazendo definições de detalhes jurídicos, sendo que no I afirma que a Comarca de Duque de Caxias, RJ, constitui o Foro Jurídico para resolver as questões relacionadas com à Sede Primacial; enquanto o II diz que a sede Primacial abriga em sua Circunscrição, o Seminário Teológico Santo André-SETESA (existente desde 1936), a residência do Bispo Primaz, a formação do Conselho Primacial (quando necessário), a Capela Episcopal (para o Ministério Litúrgico), o Centro de Instrução pró-Vida-CIVIDA (para as questões de instrução, educação e formação da pessoa humana) e outras unidades convenientes e necessárias, na medida das possibilidades (a ICAI-TS é uma Instituição sem lastro econômico, preocupada em primeiro plano com a implantação do Reino de Deus consoante os ensinamentos do evangelho, dependente de ajuda de colaboradores).

Define o Artigo 7º que o Conselho Primacial administra a Sede Primacial, sendo seus membros de livre nomeação e destituição do Bispo Primaz, com uma composição de no mínimo três membros; enquanto o Conselho Eclesial Superior–CES faz o aconselhamento e gerenciamento das questões gerais na rotina da ICAI-TS, nos espaços de tempo entre as COCI-TS; são as COCI-TS que indicam os membros do CES, sendo composto no mínimo por três membros igualmente.

O Parágrafo Único do Artigo 7º diz que o Bispo Primaz é membro permanente do Conselho Primacial.

Caros irmãos e caras irmãs! As elaborações eclesiásticas que diferem disto, não tem legitimidade jurídica e canônica no seio do Catolicismo Salomonita (ICAI-TS). No meio religioso ocorre muitos "delírios" fantasiosos, pomposos, alimentadores de megalomanias e mitomanias que nada tem a ver com a autenticidade da Igreja de Cristo. A Igreja de Cristo tem essencialmente uma função testemunhal a Cristo e servicial ao Povo de Deus, sendo que, o que foge disto distancia da genuinidade.

Que Deus abençoe a todos, em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amém

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

Seja Missionário com sua Íntima Companhia

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica da Martiria Eclesial Cristã - Período da Dinâmica Missionária da Igreja

29ª Semana do Ano Eclesial - 16/06/2013 - II Domingo Missionário.

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> Ser Missionário na Dimensão da Íntima Companhia.

===> Jesus Cristo afirma que nós, enquanto seus discípulos, somos o sal da terra (enquanto praticantes das virtudes) e a luz do mundo (pelo anúncio e a vivência nas verdades do evangelho).

===> Nós cristãos formamos o Verdadeiro Corpo de Cristo, a Comunhão de todos os Santos no passado, no presente e no futuro, unidos no amor de Cristo, praticando as virtudes cristãs e vivenciando as verdades ensinadas em seu Evangelho Libertador.

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Têmporas Estacionais de Inverno

Antes de refletirmos sobre a temática da II semana missionária, vamos discorrer sobre as têmporas de inverno, a festa das sementes, quando o Hemerológio Cristão nos aponta para a Agiazocronia, a santificação do tempo, pois também o tempo e o espaço pertencem a Deus e anunciam o seu poder.

É o tempo que orienta a côr litúrgica verde, simbolizando a esperança em um mundo melhor, conjugado pelas obras da nossa fé com o dinamismo da natureza criada por Deus.

Nos dias 20, 21 e 22 deste mês de junho, na quinta, sexta-feira e sábado as comunidades eclesiais (paróquias, capelas, núcleos missionários e outros) desenvolvem o Tríduo de Orações, em recolhimento templário para as ordenações, as tomadas de posições do discipulado cristão e os retiros para as renovações espirituais. É tempo das Igrejas Locais manifestarem sua gratidão pelos bens do tempo e da vida.

*****

"O homem que tem muitos amigos sai perdendo; mas há amigo mais chegado que um irmão".

Proverbios 18: 24

Vivemos em dias conturbados e complexos; temos diferentes contatos e relações nos nossos dias, em razão do trabalho assalariado. (A maioria de nós vende a sua mão de obra para empresas, patrões e clientes). Vivemos no mundo sem ser do mundo. A própria experiência com o sagrado nos admoesta da conveniência de não nos mundanizarmos.

A "liturgia" constitui uma ameaça para o mundo, na medida em que ela sacraliza o que ela toca, o que ela se apropria. Nós que participamos das vivências litúrgicas dos mistérios da redenção em Jesus Cristo, temos uma responsabilidade de testemunhar a salvação que há na vinda do Filho de Deus à terra; temos a responsabilidade de buscar sempre as vias da santidade, quer estejamos no mundo, servindo a humanidade de irmãos, quer estejamos na vida de recolhimento, orando e trabalhando pelo Reino de Deus instaurado por Jesus Cristo.

No encontro nosso com o mundo e com o Povo de Deus no Mundo, construímos relações profissionais, empregatícias, de amizades e de interesses; construímos também relações afetivas mais íntimas com outras pessoas, que como diz Provérbios, "encontramos amigos ou amigas, mais chegados que irmãos". Nas relações com esses companheiros ou companheiras, devemos também ser missionários levando o amor de Deus e os ensinamentos de Jesus Cristo conforme registra seu evangelho; por nosso testemunho comportamental, por nossa manifestação de vida no temor de Deus e pelo anúncio das verdades libertadoras. Devemos fazer isto de modo inculturado, de modo didático, de modo caridoso e sincero, sem afetações, sem falsos posicionamentos; esta atitude missionária não deverá nunca ser uma obra de "marketing religioso", pois esse dificilmente edifica. Viva em santidade no temor de Deus e na alegria de sua comunhão em Cristo pela vivência de seus ensinamentos. Deus com certeza abençoará você.

Que o Deus Triúno abençoe a todos, em o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

Catolicismo Evangélico Salomonita

Visite o site: www.icai-ts.org.br

felismarmanoel@gmail.com

III - Para conhecer o Catolicismo Salomonita

Amados irmãos e irmãs! Religiosos, Clérigos e Leigos Crentes Fiéis! Saudação e Benção na Paz do Senhor Jesus!

Como prometi fazer todas as quartas-feiras, venho aqui tecer uma sequência de reflexões sobre as Normas Canônicas que constituem o Direito Privado de nossa Igreja Católica Apostólica Independente de Tradição Salomoniana - ICAI-TS, com o objetivo de facilitar o auto-enquadramento de cada eclesiano, clérigo ou leigo, que seja um crente fiel ao ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme propõe o Catolicismo Salomonita.

Que seja um "divisor de águas" para conhecer a nossa verdadeira identidade e um saneador para evitar as confusões com outros catolicismos junto à sociedade brasileira.

Nosso compromisso doutrinário é com o evangelho de Jesus Cristo em primeiro lugar, valorizando a tradição apostólica também, mas quando ela se harmoniza com o contexto dos evangelhos canônicos. Somos parte da Igreja de Cristo Católica e Apostólica, com Sucessão Apostólica do elo sucessório do Papa Leão XIII, e incorporamos em nossa práxis eclesial, elementos da Reforma Protestante, cultivando carismas próprios com espírito unionista e ecumênico, tanto intra-eclesial, com diferentes Diretórios de Espiritualidades, quanto inter-eclesial, participando em pastorais de promoção humana e diálogos sobre fé e crenças com outras igrejas. Somos comunidades de religiosos, clérigos e leigos que, como crentes fiéis, professamos a fé revelada por Jesus de Cristo, com espírito fraternal para com todos os crentes em Nosso Senhor Jesus Cristo.

O que dizem as Normas Canônicas sobre a Hierarquia Clerical na ICAI-TS. Conforme afirma o artigo 3º, assim fica a hierarquia:

a) – A hierarquia eclesiástica na ICAI-TS descende de Jesus Cristo constituído como o único Chefe da Igreja, o Sumo Sacerdote da Ordem de Melquisedeque, que intercede no Santuário Celeste como nosso Advogado junto a Deus, após sua ressurreição e ascensão;

b) - a representação nacional da instituição e o principio de liderança é exercido pelo Bispo Primaz, que funciona com Jurisdição Ordinária Episcopal na circunscrição eclesiástica da sua diocese (Municipio de Duque de Caxias, RJ) e com Jurisdição Extraordinária nas circunscrições dos territórios vagos;

c) - abaixo de Cristo vem os Apóstolos, que nos dias atuais são substituídos pelos Bispos que receberam deles a imposição de mãos iniciada por Cristo e mantidas por elos sucessórios (na icai-ts a Sucessão Apostólica deriva da Igreja de Roma, do Elo Sucessório do Papa Leão XIII), sendo os supervisores das suas respectivas circunscrições eclesiásticas igualitariamente, agindo colegialmente nas questões gerais de interesse da Igreja;

d) - os Presbíteros, também chamados Padres, que receberam a imposição de mãos dos Bispos e que substituem seus Bispos à frente nas comunidades que pastoreiam, sendo por isso às vezes chamados de vigários, e Reitores Paroquiais quando suas comunidades estão no grau de paróquia;

e) - os Diáconos e Diaconisas que também receberam a imposição de mãos dos seus Bispos, para prestarem assistência às congregações dos irmãos em suas comunidades paroquiais;

f) - a Congregação ou Irmandade dos Crentes Fiéis, constituídos em Povo de Deus, que no mundo participa do Sacerdócio Universal de Cristo, pois que tornados membros do seu corpo Místico pelo Batismo que recebem, fazendo Cristo presente no mundo em sua função sacerdotal, como único e suficiente mediador junto a Deus. Há também a formação de Células, dedicadas a apostolados específicos.

Caro irmão! Cara irmã! Nossa igreja não acumula os títulos honórificos de Monsenhores (podendo ser este um modo de identificar os bispos, às vezes), nem tão pouco o título de arcebispo, ou metropolita, embora não tenha nada contra esses usos.

Na rotina funcional das dioceses, às vezes se organiza o Cabido Diocesano ou Primacial, conferindo o título de Cônego para o exercício de funções específicas nesse órgão diocesano; também aprova os Abades, ou Abadessas para gerenciamento apostólico das Abadias tanto Regulares, quanto Substanciais; ainda consagra Abunas para gerenciar os Arciprestados, quando circunstâncias pastorais assim o exigir, bem como Comissariados Episcopais para algumas regiões, em situações especiais.

O que aparece diferente disto não faz parte da legitimidade de nossas Normas Canônicas que constitui o Direito Eclesiástico Privado de nossa Instituição Denominacional, no Catolicismo Salomonita.

Que Deus abençoe a todos, em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amém

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

Seja Missionário na sua Vida Pessoal

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica da Martiria Eclesial Cristã - Período da Dinâmica Missionária da Igreja

28ª Semana do Ano Eclesial - 09/06/2013 - I Domingo Missionário.

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> Ser Missionário na Dimensão da Vida Íntima e Pessoal.

===> Jesus Cristo afirma que nós, enquanto seus discípulos, somos o sal da terra (enquanto praticantes das virtudes) e a luz do mundo (pelo anúncio e a vivência nas verdades do evangelho).

===> Nós cristãos formamos o Verdadeiro Corpo de Cristo, a Comunhão de todos os Santos no passado, no presente e no futuro, unidos no amor de Cristo, praticando as virtudes cristãs e vivenciando as verdades ensinadas em seu Evangelho Libertador.

* * * * *

Estamos vivenciando o período da dinâmica missionária da Igreja Cristã; teremos nestas doze semanas que seguem, os diversos ãngulos ou dimensões, em que como eclesianos devemos ser missionários.

O Hemerológio Cristão reserva para esta semana (09/06/2013), o exercicio da dinâmica missionária voltada para nós mesmos, para a conversão permanente da nossa vida pessoal ao modelo de Jesus Cristo, sondando o nosso perfil mais íntimo e o ajustando às diretrizes do Evangelho de Jesus Cristo.

O livro de Provérbios 20: 27, diz:

"O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais íntimo do corpo".

O apóstolo Paulo procurou sempre, desde a sua rendição ao Senhor Jesus Cristo, enfrentar as dificuldades e vicissitudes da vida, buscando o seu poder pessoal somente em Deus, em uma permanente conversão e reforma íntima, como afirma em 2 Coríntios 4: 16-18, quando diz:

"Por isso, não desanimamos;pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia para dia.

Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação, não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que não se vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que não se vêem são eternas. 

Como diz o salmista (77: 6), "De noite indago o meu íntimo, e o meu espírito perscruta".

Neste período missionário, nesta semana da dinâmica missionária da Igreja de Cristo voltada para nós mesmos, na nossa vida pessoal e íntima, é necessário que nos disponhamos a uma reforma interior, conforme o modelo de Jesus Cristo; nenhum de nós é tão perfeito que não haja nada mais para ser corrigido, disciplinado, aperfeiçoado, consoante as diretrizes das Boas Novas do Reino; por outro lado, nenhum de nós é tão perdido, corrompido, pecaminoso, que não tenha chances de perdão e salvação nas fontes de graças do ministério redentor de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Precisamos buscar o modelo de santidade que Jesus Cristo nos propôs, na vida em comunhão com Ele, pois Ele é a videira e nós os ramos apenas. Como afirma o evangelho segundo João 15: 5, a pessoa que permanecer em Cristo, Ele também permanecerá nela, e essa pessoa dará muitos frutos; porque sem Cristo nada nós poderemos fazer.

Meus irmãos e minhas irmãs! Vamos aproveitar esta semana para um exercício sincero de auto-evangelização, uma evangelização a nós mesmos, a nossa vida pessoa, a nossa vida íntima. Sejamos missionários para nós mesmos, esforçando-nos por aperfeiçoar os laços de nossa comunhão com a Santíssima Trindade, com a vida de exemplo e santidade, conforme os evangelhos de Jesus Cristo nos propõe. Sejamos sinceros! Evangelizemo-nos! Menos rezas e mais exemplos de vida e também vida de oração, oração a Deus por mediação de Jesus Cristo, pois sem Ele nada poderemos fazer.

Que o Deus Triuno abençoe a todos, em o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

      Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

      Catolicismo Evangélico Salomonita

         Visite o site: www.icai-ts.org.br

           felismarmanoel@gmail.com

II - Para conhecer o Catolicismo Salomonita

Amados irmãos e irmãs! Religiosos, Clérigos e Leigos Crentes Fiéis! Saudação e Benção na Paz do Senhor Jesus!

Como prometi fazer todas as quartas-feiras, venho aqui tecer uma sequência de reflexões sobre as Normas Canônicas que constituem o Direito Privado de nossa Igreja Católica Apostólica Independente de Tradição Salomoniana - ICAI-TS, com o objetivo de facilitar o auto-enquadramento  de cada eclesiano, clérigo ou leigo, que seja um crente fiel ao ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme propõe o Catolicismo Salomonita.

Que seja um "divisor de águas" para conhecer a nossa verdadeira identidade e um saneador  para evitar as confusões com outros catolicismos junto à sociedade brasileira.

Nosso compromisso doutrinário é com o evangelho de Jesus Cristo em primeiro lugar, valorizando a tradição apostólica  também, mas quando ela se harmoniza com o contexto dos evangelhos canônicos. Somos parte da Igreja de Cristo Católica e Apostólica, com Sucessão Apostólica do elo sucessório do Papa Leão XIII,  e incorporamos em nossa práxis eclesial, elementos da Reforma Protestante, cultivando carismas próprios com  espírito unionista e ecumênico, tanto intra-eclesial, com diferentes Diretórios de Espiritualidades, quanto inter-eclesial, participando em pastorais de promoção humana e diálogos sobre fé e crenças com outras igrejas. Somos comunidades de religiosos, clérigos e leigos que, como crentes fiéis, professamos  a fé revelada por Jesus  de Cristo, com espírito fraternal para com todos os crentes em Nosso Senhor Jesus Cristo.

Quais são as finalidades do Catolicismo Salomonita definidas em suas Normas Canônicas?

Ainda no artigo 2º , fazem parte das nossas finalidades, como Direito Privado da icai-ts, além do tema da semana anterior, os seguintes ítens:

a) instituir, consagrar e manter  o Ministério Pastoral Ordenado nos graus de Bispos, Presbíteros (Padres), Diáconos e Diaconisas, sendo estes graus considerados como Ordem Maior, bem como o Ministério Congregacional Litúrgico (ou do Templo), nos graus de  Ministros Vigilantes, Ministros Exortadores, Ministros da Palavra e Ministros dos Sacramentos, sendo estes quatro graus considerados como Ordem Menor.

b) ministrar a Palavra de Deus, os sacramentos, os cultos e oficios religiosos, em liturgias simples ou solenes, em linguagem compreensível e com a participação de todo o Povo de Deus, conforme o Ritual Brasiliense, tanto para a Liturgia Ocidental, quanto para a Liturgia Oriental.

c) instituir as Irmandades dos Crentes Fiéis nas diferentes comunidades paroquiais das diversas Circunscrições Eclesiásticas, podendo ser apenas a comunidade congregacional, ou as Células devocionais de ministérios e apostolados especiais em grupos, mas que também  compõem a comunidade congregacional local, constituíndo todos o Povo de Deus.

d) divulgar, observar e proteger o Ritual Brasiliense, contemplando  uma teologia do culto cristão própria, embasando diferentes liturgias, tanto para as culturas ocidentais, quanto para as culturas orientais, mesmo que estejam as comunidades fora do ocidente ou do oriente.

e)  incentivar a instrução e educação das massas, prepararando o povo para o legítimo exercício da liberdade e cidadania, em uma democracia que deve ser baseada no espírito do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, embora não se imiscuindo em nenhuma corrente, ou ideologia política e partidária de nenhum país, ou nação.

f) promover  a fraternidade cristã e a solidariedade entre os humanos, para a construção  da paz, do bem e da plena manifestação da vida no  planeta terra, assumindo um compromisso de políticas pastorais com a ecologia planetária, com a sustentabilidade da vida na terra, com a promoção dos valores cristãos e a promoção da pessoa humana, articulando-se nessas questões ecumênicamente com outras denominações cristãs, em colaboração intereclesial, e com outras instituições, em favor do bem comum.

Meus irmãos e minhas irmãs! Eclesianos do Catolicismo Salomonita, ou simpatizantes de nosso ideal! Unamo-nos nós todos, onde estiverem nas regiões do Brasil! Convoquem seus Reitores Paroquiais, seus Padres, seus Diáconos, ou Diaconisas, para que assumam esses compromissos; o mesmo façam os diferentes Clérigos, convocando  os eclesianos, para que rezemos menos  e trabalhemos mais, pois Deus não precisa de rezas, somos nós quem necessitamos delas. Deus agrada da nossa vassalagem a Jesus Cristo, a quem ele constituiu o Único Senhor. Deus aceita e agrada das nossas adorações, orações e comportamentos virtuosos. Mas o mundo hoje precisa das nossas ações construindo um mundo melhor, em harmonia com os ensinamentos do evangelho, não necessitando só de rezas, que é um processo de  transferência da  nossa responsabilidade para Deus. Deixem que Deus cuide daquelas coisas que não podemos fazer para o bem da vida, para o bem da terra; mas nós, que assumimos compromissos com Jesus Cristo e com a sociedade, ponhamos mãos à obras e construamos um mundo melhor, digno de ser a morada da família humana redimida por Cristo.

Cobremos de nós mesmos! Cobremos de nossos familiares! Cobremos de nossos Padres e Pastores! Cobremos dos nossos irmãos de crenças! Pois Deus fez a sua parte nos enviando  seu Filho por amor a nós; Jesus Cristo, o Filho de Deus, fez a sua parte nos redimindo com o preço da sua vida morrendo na cruz; o Espírito Santo continua fazendo a sua parte nos assistindo nos projetos pelo bem da vida, pelo bem dos humanos e outros seres vivos, pelo bem do planeta. A tarefa de construir o Reino de Deus na terra foi dada  a nós, mediante a implantação e cumprimento das orientações  deixadas por Jesus Cristo em seu evangelho. Procuremos cada um de nós, deixar de lado os bla-bla-blás  e "igrejices" de alguns padres, religiosos e crentes carolas e assumamos o nosso compromisso com o Filho de Deus, pois o mundo está aí, cheio de miserias e perversões, que viram noticias todos os dias: a Igreja de Cristo  existe para continuar a sua obra de salvação do mundo e não para ser palco de políticas de conveniências de religiosos, padres e pastores. Que mundo vamos deixar para nossos filhos e netos? Será que foi em vão tudo o que Jesus Cristo sofreu?

Que Deus abençoe a todos, em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amém

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

O Corpo Crístico do Verdadeiro Cristão

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica Missionária na Martiria Eclesial Cristã - Período dos Fundamentos Básicos

27ª Semana do Ano Eclesial - 02/06/2013 - Domingo do Corpo Crístico - Corpo de Luz - do Verdadeiro Cristão.

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> Festa do Corpo Crístico dos Verdadeiros Cristãos, - o Corpo de Luz dos que estão incorporados ao Corpo Místico de Cristo (sua Igreja Verdadeira), - que é construído a partir da aceitação da salvação graciosa de Jesus Cristo, pela observância dos seus ensinamentos conforme seu evangelho e pela consequente prática das virtudes cristãs e cívicas no mundo.

===> Jesus Cristo afirma que nós, enquanto seus discípulos, somos o sal da terra (pela prática das virtudes) e a luz do mundo (pelo anúncio e a vivência nas verdades do evangelho).

===> Se nós cristãos somos membros do Corpo de Cristo, nós também somos o Corpo Crístico, na medida em que mantemos a nossa comunhão com Ele na Trindade Santíssima, praticando as virtudes e vivenciando as verdades do Reino de Deus, conforme os ensinamentos de Jesus Cristo em seu evangelho.

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O Hemerológio Cristão, como Diretório Litúrgico do Catolicismo Salomonita, propõe para as nossas vivências, celebrações e comemorações nesta semana (02/06/2013), a grande afirmação da espiritualidade mística cristã, que é a crença no Corpo Crístico, o Corpo de Luz dos Cristãos, que se constroi pela união espiritual com Cristo, através da aceitação da sua salvação enquanto oferta graciosa do Filho de Deus, da vivência de acordo com os ensinamentos do seu evangelho e da consequente prática das virtudes e das obras de misericórdia no mundo.

Trata-se do uso do adjetivo crístico, usado pelas ordens, congregações, confrarias e comunidades eclesiais que cultivam a espiritualidade mística cristã, querendo afirmar o partilhamento no Corpo de Cristo pelos verdadeiros cristãos, que aceitam a oferta graciosa da salvação de Jesus Cristo, o Filho de Deus, que vivem no mundo de acordo com os ensinamento do seus santo evangelho e que cultivam as virtudes cristãs e praticam as obras misericordiosas de Deus.

Jesus Cristo em seu evangelho, conforme João 8: 12; Mateus 5: 13-16, afirma:

"Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida.

Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.

Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram em casa.

Assim, brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está no céus".

Amados irmãos e irmãs em Jesus Cristo! Queridos eclesianos do catolicismo salomonita, Crentes Fiéis em Nosso Senhor Jesus Cristo! Amados Clérigos e Religiosos! Embora o Mistério do Corpo Crístico nos dias atuais e já de longa data, tenha sido desvirtuado por algumas igrejas, por interesses do "marketing instintucional" próprios, não devemos nós católicos salomonitas também abandonar as riquezas espirituais desse mistério revelado pelo Cristo de Deus, e que constitui para nós cristãos verdadeiros uma grande responsabilidade, a de manter para o mundo a luz do Corpo de Cristo a dissipar todas as trevas, e de manter no mundo a coerência dos bons costumes e a consistência dos valores culturais, através da prática das virtudes cristãs e das obras de misericórdias ensinadas pelo Filho de Deus.

Em vez de, nos deslumbrarmos pelas ruas, praças e lugares reservados (à semelhança dos costumes pagãos), diante da ostentação do sacramento da eucaristia partido (o sacramento é composto de pão e vinho), desviado da sua função para o qual foi criado (ser alimento espiritual e penhor da comunhão entre Deus e o seu povo reunidos no amor de Cristo), nos revistamos da responsabilidade conferida por Jesus Cristo a cada um de nós, fortalecendo o nosso Corpo Crístico, como membros que somos do Corpo Místico de Cristo, através da prática das virtudes cristãs, cívicas (como sal da terra), e vivendo de acordo com as verdades ensinadas pelo Cristo (como luz do mundo), para que então o mundo vejam as boas obras dos cristãos e glorifiquem a Deus Pai que está nos céus.

Unamo-nos às Grandes Ordens dos Seres Angelicais e Encarnados, que desde o princípio da Igreja Cristã, cultivam a devoção centrada em Jesus Cristo, de modo progressivo, buscando a cada dia mais, receber e projetar a luz divina que vem do Cristo de Deus, mas que está presente em cada um de nós. É assim, que o mundo será convencido do seu pecado e que muitos darão glórias ao Pai, por nos ter enviado seu Filho Jesus Cristo, que continua nos oferecendo a sua graciosa salvação. Você tem certeza da salvação que Cristo oferece? Jesus Cristo é o Filho de Deus, o mesmo de ontem, de hoje e de sempre. Ele pode nos salvar e, em sendo salvos por Cristo, nos tornamos membros do seu Corpo de Luz.

Que o Deus Triuno abençoe a todos, em o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

             Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

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