Para conhecer o Catolicismo Salomonita - I

Amados irmãos e irmãs! Clérigos e Leigos Crentes Fiéis! Saudação e Benção na Paz do Senhor Jesus!

Pretendo, na medida do possível, todas as quartas-feiras, tecer aqui uma sequência de reflexões sobre as Normas Canônicas que constituem o Direito Privado de nossa Igreja Católica Apostólica Independente de Tradição Salomoniana - ICAI-TS, com o objetivo de facilitar o auto-enquadramento de cada eclesiano, clérigo ou leigo, que seja um crente fiel ao ensinamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme propõe o Catolicismo Salomonita.

Que seja um "divisor de águas" para a nossa identidade e um saneador para evitar as confusões com outros catolicismos junto a sociedade brasileira!

Somos uma Igreja de compromisso doutrinário com o evangelho de Jesus Cristo, valorizando a tradição apostólica sim, mas que se harmoniza com o contexto dos evangelhos canônicos. Constituímos parte da Igreja de Cristo Católica e Apostólica, com Sucessão Apostólica do elo sucessório do Papa Leão XIII, incorporando elementos da Teologia da Reforma e cultivando carismas próprios com espírito unionista e ecumênico, tanto intra-eclesial quanto inter-eclesial. Somos compostos de clérigos e leigos que, como crentes fiéis, professamos a fé revelada por Jesus de Nazaré, com espírito fraternal para com todos os crentes em Nosso Senhor Jesus Cristo.

Qual é a finalidade do Catolicismo Salomonita?

Nossa finalidade principal é cumprir a Grande Comissão de Jesus Cristo, de "ir por todo o mundo fazendo discípulos de todas as nações".

Diz o artigo 2º de nossas Normas Canônicas que a finalidade da ICAI-TS é levantar nas almas o padrão de fé e fomentar o espírito de devoção, centralizadas em Nosso Senhor Jesus Cristo, em uma experiência espiritual progressiva, de conformidade com a “Declaração de Principios” de Dom Salomão Ferraz.

===> A Declaração de Princípios do Bispo Salomão Ferraz, pré-romano, foi firmada em 04/12/1902, assumindo os seguintes compromissos:

a) Ter a Biblia como regra de fé e de conduta, lendo-a com simplicidade e em espírito de oração, crendo, sendo e fazendo tudo o que ela ensina;

b) Ter a oração como primeiro dever, na vida cristã e no ministério, imitando Cristo e seus apóstolos (Lucas 6: 12; Atos 6: 4);

c) Não relatar a pessoa alguma as coisas que mais impressionam ou excitam, sem tê-las relatado primeiramente a Cristo em oração;

d) Não fazer qualquer coisa que excite a vaidade ou o desejo de aplauso, a não ser que elas sejam absolutamente indispensáveis ao cumprimento do dever;

e) Não alegrar-se em qualquer bom terreno sem reconhecer nele a dádiva de Deus, tendo portanto um coração reconhecido e agradecido;

f) Não ter má vontade, indisposição, ou prejuizo para com pessoa alguma, tendo como dever, manter os olhos abertos, o coração aberto e os lábios abertos.

Devem perceber os irmãos que no Catolicismo Salomonita as devoções devem ser centralizadas em Cristo, estando em desacordo com os nossos compromissos com Cristo , a quem consideramos o único Chefe da Igreja e em desacordo com o nosso direito privado as devoções populares que se distanciam da centralização em Cristo, quer sejam aos personagens do imaginário popular, folclorizados; quer sejam aos ícones e estátuas dos santos populares; bem como dos santos que honraram a Igreja Cristã com seus exemplos de vida; não lhes cabendo nenhum culto devocional litúrgico, ou paralitúrgico. Cabe-lhes, entretanto, principalmente a estes últimos, o culto memorial de alegria e gratidão pelos seus testemunhos de vida, agradável a Deus, quando houver substância de vida cristã edificadora, valores filosóficos, pedagógicos, andragógicos, culturais e cívicos.

Quando houver nas regiões ou localidades, contextos culturais do imaginário popular e social que comprometem este ideal proposto, deve o clérigo, missionário ou crente fiel, inculturar-se nesses valores locais e dar o seu exemplo de seguidor do Cristo, orando com confiança a Deus, por mediação de Jesus Cristo, que envie o Espírito Santo para operar as mudanças e aguardar com paciência o desabrochamento do evangelho de Cristo nas almas desses amigos e irmãos.

A questão da experiência espiritual progressiva com Cristo, deve-se dar pelo zelo e orientação pastoral dos Reitores Paroquiais, com sua equipe, junto a Congregação do Povo de Deus, pelos estudos do "discipulado cristão", pelas "práticas da espiritualidade" e pelas "vivências da sagrada liturgia", conforme são propostas durante o Ano Eclesiástico pelo Hemerológio Cristão que constitui o nosso Diretório Litúrgico próprio.

O eclesiano do Catolicismo Salomonita não deve nunca ser um julgador de nenhum outro irmão que apresenta valores culturais diferentes do seu, sejam religiosos, filosóficos, ou do imaginário popular. Deve sempre orar por todos nós, pois todos somos pecadores e beneficiados pela misericórdia de Deus em Cristo, semelhante ao sol de Deus, que existe irradiando-se sobre os bons e os maus ao mesmo tempo.

Que Deus abençoe a todos, em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amém

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

Comunhão com a Santíssima Trindade

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica Missionária na Martiria Eclesial Cristã

26ª Semana do Ano Eclesial - 26/05/2013 - Domingo da Santíssima Triuna Divindade - Comunhão do "Povo de Deus" com a Santíssima e Triuna Divindade.

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> Festa da Triuna Divindade - O Ser Eterno, o Vivente Universal, se manifesta na Comunidade da Trindade Santíssima, no devir existencial (o Pai Criador), na manutenção da ordem criada (o Cristo Filho) e no cumprimento das funções da criação existencial (o Espírito Santo Paracleto) - Participação das congregações do Povo de Deus na Comunidade da Santíssima Trindade.

===> Jesus Cristo nos incorpora à Comunidade da Santíssima Trindade, e, como nosso Advogado e Sumo Sacerdote junto ao Pai, faz suficiente intercessão por nós que estamos aqui na terra, não tendo nós necessidade de nenhum outro intercessor. Jesus Cristo Ressuscitado e Assunto aos Céu, é para nós da terra, o Único e Suficiente Salvador.

===> Nós nos alegramos com as gratas memórias dos mortos que em suas vidas testemunharam o evangelho de Cristo e que fazem parte da Comunhão dos Santos, pois também são membros do Corpo de Cristo, - mas não devemos tomá-los como nossos intercessores, - mesmo que na terra façam parte do imaginário popular como "santos", ou que componham as culturas folclóricas regionais, ou locais. Fugir disso é prostituir o ensinamento de Jesus Cristo, conforme os evangelhos e o testemunho dos apóstolos. - Nosso Único e Suficiente Intercessor é Jesus Cristo, em nome do qual todas as orações devem ser dirigidas ao Deus Todo Poderoso.

* * * * *

Caros irmãos e irmãs! Estamos vivenciando o período dos fundamentos da Igreja Cristã! O Hemerológio Cristão como Diretório Litúrgico do Catolicismo Salomonita propõe para nós nesta semana (26/05/2013), celebrar, comemorar, vivenciar a comunhão com a Santíssima Triuna Divindade.

A crença no mistério da Santíssima Trindade, juntamente com as crenças da Ressurreição de Cristo e no Corpo Crístico (ou Corpo de Luz) dos cristãos, fazem parte das crenças básicas que unem todos os cristãos de tradição apostólica (muito embora os católicos romanos tenham subvertido essa crença reificando-a (coisificando-a) na hóstia consagrada.

Essas três crenças básicas tem um forte apelo ecumênico na apostolicidade cristã, ou seja:

crer que Jesus Cristo Ressuscitou e Ascendeu ao Céu;

crer que Deus subsiste no Mistério da Santíssima Trindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo;

crer que os verdadeiros seguidores de Cristo são portadores da luz de Cristo, são o sal da terra e são o fermento na massa, realidade que é entendida como Corpo Crístico, ou Corpo de Luz.

Esta crença nada tem a ver com o "corpus christi" introduzido mais tarde pela tradição romano-papista, subvertendo a ideia do corpo crístico da mística cristã, que nos impõe a responsabilidade de sermos praticantes das virtudes propostas nos ensinamentos de Jesus Cristo conforme seu evangelho, para sermos incorporados na Comunidade da Trindade.

Nas Sagradas Escrituras não encontramos a palavra "Trindade", mas a encontramos como idéia ensinada por Jesus Cristo e seus apóstolos. Logo ao narrar o batismo de Jesus de Nazaré, referenciada por Marcos, Lucas e João, e aqui citando Mateus 3: 16-17, nós lemos:

Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele.

E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

Neste episódio, temos a manifestação das Três Pessoas Divinas, o Filho Jesus Cristo está sendo batizado, o Espírito pousa sobre Ele em forma de pomba, e a Voz do Pai se faz ouvir, confirmando a existência da Comunidade da Trindade Santíssima. Também, por ocasião da grande comissão dos discípulos, relatadas por Marcos e Lucas e aqui citando Mateus 28: 19:

Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

A participação na Comunidade da Trindade é uma crença apostólica, conforme narra I João 3: 18-24:

Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade.

E nisto conheceremos que somos da verdade, bem como, perante ele, tranquilizemos o nosso coração; pois, se o nosso coração nos acusar, certamente Deus é maior que o nosso coração e conhece todas as coisas.

Amados, se o coração não nos acusar, temos confiança diante de Deus; e aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe é agradável.

Ora, o seu mandamento é este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o mandamento que nos ordenou.

E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu.

Meus irmãos e minhas irmãs! O apóstolo João atesta aqui a sua crença da participação do cristão com a Comunidade da Trindade Santíssima, através não só da crença em Deus, mas principalmente da prática dos ensinamentos de Jesus Cristo, conforme nos ensina em seus evangelhos, prática essa que nos faz virtuosos.

Jesus Cristo nos incorporou na Comunidade da Trindade Santíssima, quando nos tornou membros do seu Corpo Místico e quando afirmou a sua unidade com o Pai e o Espírito Santo. Somos partes do Corpo de Cristo, quando batizados e sinceramente crentes e praticantes dos seus ensinamentos, o confessamos como Filho de Deus e o elegemos como nosso Único Salvador, sendo assim, com ele incorporados verdadeiramente na Comunidade da Santa e Indivisa Trindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Esforcemo-nos por mantermos esta Santa Comunhão, juntamente com os demais irmãos que compõem o Povo de Deus na terra!

Que o Deus Triuno abençoe a todos, em o nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

          Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

          Catolicismo Evangélico Salomonita

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              felismarmanoel@gmail.com

Empoderamento no Espírito Santo

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

III Tempo - Dinâmica Missionária na Martiria Eclesial Cristã

25ª Semana do Ano Eclesial - 19/05/2013 - Domingo de Pentecostes - Empoderamento dos Discípulos no Espírito Santo - Alfaias nas Cores Branca ou Amarela

===> Reflexão e aplicação dos ensinamentos de Jesus Cristo no mundo por aqueles que têm a Igreja Interna, Espiritual, construída em suas vidas.

===> O Espírito Santo, o Paracleto do Pai, é derramado sobre a Congregação dos Discípulos de Cristo (em torno de 120 pessoas), reunida em Jerusalém.

===> Jesus Cristo nos incorpora à Comunidade da Santíssima Trindade, e, como nosso Advogado e Sumo Sacerdote junto ao Pai, faz suficiente intercessão por nós que estamos aqui na terra, não tendo nós necessidade de nenhum outro intercessor. Jesus Cristo Ressuscitado e Assunto aos Céu, é para nós da terra, o Único e Suficiente Salvador.

===> Nós nos alegramos com as gratas memórias dos que em suas vidas testemunharam o evangelho de Cristo, mas não devemos tomá-los como nossos intercessores.

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Ao celebrarmos hoje o Pentecostes Cristão (19/05/2013), estamos comemorando o Aniversário de Fundação da Igreja Cristã Apostólica. Estamos festejando o inicio da Igreja Cristã Católica Apostólica, que ocorreu há 1986 anos (2013 + 6 - 33 = 1986). Festejamos também o aniversário do Hemerológio Cristão, que começou a ser observado de modo menos elaborado pelos apóstolos, a partir da ordenança de Nosso Senhor Jesus Cristo, naquela quinta-feira santa, em que, durante a Santa Ceia, ordenou que fizéssemos a anamnese de sua vida até o seu retorno junto a nós. Estamos vivenciando o Empoderamento dos Discípulos pelo Santo Paracleto do Pai, o Espírito Santo de Deus.

*****

O livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 2, versículos 1-4, relata a descida do Espírito Santo:

"Aocumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;

de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.

E apareceram, distribuídas entre eles, línguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles.

Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem."

Caros irmãos e irmãs! Quando este fato aconteceu em Jerusalém, a cidade estava repleta de pessoas de diversas partes do mundo de então, que lá tinham ido para festejar o Pentecostes Judaico no Templo; portanto eram pessoas que falavam outras línguas conhecidas e usadas em seus lugares de origens.

O fenômeno que mais chamou a atenção naquela data, foi os apóstolos falarem línguas naturais daqueles estrangeiros, os quais os ouvia em suas próprias línguas.

É bastante comum nos nossos dias, esse fenômeno ser confundido com as linguagens psico-anímicas das reuniões templárias dos carismáticos, pentecostais e esotéricos, uma língua "nova" que ninguém a entende. O Batismo do Espírito Santo não deve ser confundido apenas com esse fenômeno, perfeitamente conhecido pela psicodinâmica das pré linguagens humanas. Uma pessoa verdadeiramente batizada no Espírito Santo, produz os frutos dignos da comunhão com a Trindade Divina em sua vida, que não poderá nunca divergir daqueles ensinamentos contidos no Evangelho de Jesus Cristo. A vida eclesial cristã das pessoas verdadeiramente batizadas no Espírito Santo, não podem apresentar em questões de fé e prática, nada que sejam divergentes do evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois as próprias orientações das epístolas dos apóstolos e do apocalípse, embora sejam partes do Novo Testamento, não podem se oporem aos evangelhos do Filho de Deus Humanado. O evangelho de Jesus Cristo é a bitola balizadora para uma análise desses assuntos, que envolvem aspectos místicos e psico-anímicos. Devemos amar e praticar com segurança aquilo que é proposto no evangelho do único Senhor e Mestre, Jesus Cristo, o Filho do Deus Vivo e Verdadeiro.

Oremos ao Bom Deus Pai, Filho e Espírito Santo, que nos perdoe e nos abençoe hoje e sempre.

        Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

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Jesus Cristo É Elevado ao Céu

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

II Tempo - Parusia do Cristo Ressuscitado - Durante quarenta dias Jesus Ressuscitado se encontra com os discípulos, transmitindo-lhes segurança e instruções.

24ª Semana do Ano Eclesial - 12/05/2013 - 6º Domingo - Ascensão do Senhor ao Céu - Alfaias nas Cores Branca ou Amarela

===> Jesus Cristo Ressuscitado está entre seus discípulos vivenciando a segunda parusia.

===> Jesus Cristo Ressuscitado É Elevado ao Céu à Vista dos Seus Discípulos.

===> Verdadeiramente Jesus Cristo Ressuscitou! Alegremo-nos! Aleluia! Nós que participamos do seu sofrimento, paixão e morte, participemos também da sua ressurreição. Aleluia!

* * * * *

Nesta sexta semana da páscoa cristã (12/05/2013) nós estamos comemorando a Entronização de Jesus Cristo, o Filho de Deus, como o Sumo Sacerdote da Ordem de Melquisedeque no Santuário do Céu, onde está intercedendo por nós,como nosso Advogado junto a Deus, seu e nosso Pai conforme Ele mesmo nos ensinou. Aleluia! Nós somos agradecidos por isto! Glória a Deus!

Este é o Domingo da Ascensão. O Hemerológio Cristão, nosso Diretório Litúrgico próprio, propõe para as nossas reflexões, para as nossas vivências litúrgicas no culto e oficios religiosos, o fato testemunhado pelos apóstolos e narrados pelos evangelhos e cartas apostólicas do Novo Testamento, de que Jesus Cristo Ressuscitado foi elevado nas alturas, sendo recebido no céu, estando à dextra de Deus Pai Todo Poderoso. Nós cremos convictamente nestas verdades e esperamos confiante no seu retorno glorioso para o fim dos tempos, quando honrará os bons com o bem e afastará os maus para os seus lugares.

Os Evangelhos narram o episódio da Ascensão de Jesus Cristo, mas o livro de Atos 1: 6-11, registra que os apóstolos pensavam que já seria naqueles dias que o Senhor restauraria a autonomia de Israel, ao que Jesus Cristo Ressuscitado lhes disse:

"Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade; mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.

Ditas estas palavras, foi Jesus elevado às alturas, à vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos.

E, estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto Jesus subia, eis que dois varões vestidos de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram:

Varões galileus, porque estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu virá do modo como vistes subir."

Nesta semana, mais precisamente na quinta-feira (16/05), sexta-feira (17/05) e sábado (18/05), o Catolicismo Salomonita seguindo as prescrições de seu Diretório Litúrgico, vivencia em todas as suas comunidades o Tríduo de Rogações, buscando o Espírito Santo para orientar a Igreja de Cristo e a vida pessoal dos Religiosos e Crentes Fiéis que compõem a Congregação do Povo de Deus na terra. Esta semana antecede o Pentecoste Cristão.

Afirma o livro Atos do Apóstolos, que após a ascensão, os discípulos voltaram para Jerusalém (Atos 1: 12-14):

"Quando ali entraram, subiram para o cenáculo onde se reunia Pedro, João, Tiago, André, Felipe, Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Simão (o zelote) e Judas (filho de Tiago).

Todos estes perseveraram unânimes em oração, com as mulheres, com Maria mãe de Jesus, e com os irmãos dele."

Meus irmão e minhas irmãs! Desde a ascensão de Jesus Cristo os seus discípulos esperaram em oração, reunidos em um mesmo lugar, a espera do Batismo do Espírito Santo que os revestiria de poder do Pai Celestial para saírem pelo mundo a fim de cumprir as ordenanças de Jesus cristo. Esta espera durou dez dias, portanto, ocorreu cinquenta dias após a ressurreição de Jesus Cristo. Por isso é legitimamente chamada de Pentecoste, pois esta palavra se relaciona com a ideia de "cinquenta". O Pentecoste Cristão é a unção do Pai através do Filho que realiza a imersão dos discípulos no Espírito Santo para o revestimento de poder.

Os verdadeiros discípulos de Cristo procuram se compromissar com as verdades ensinadas nos Evangelhos Canônicos, cumprir as ordenanças cristãs e apostólicas que estão de acordo com esses evangelhos, se fazerem sempre e cada dia mais discípulos de Jesus Cristo, enquanto o Único Mestre, se tornarem crentes fiéis sempre e cada dia mais de Jesus Cristo, como o Único Senhor; não podem nunca condicionar a validade de suas funções ministeriais a se tornarem súditos de nenhum outro senhor, mesmo que seja o Papa de Roma, o Arcebispo de Cantuária, ou o Patriarca de Constantinopla. Em matéria de Fé e Crença, Salvação e Vida Espiritual, só Jesus Cristo tem legitimidade para exigir obediências. Qualquer denominação cristã, qualquer instituição eclesial cristã que quiser buscar a unidade dos cristãos como Jesus Cristo desejou, não poderá impor nenhuma condição diferente daquelas estatuídas pelo ensinamento do evangelho. É sob esse prisma que devemos orar pedindo que o Espírito Santo oriente os cristãos de diferentes denominações, e é sob esse prisma que iremos reconhecer a sinceridade de quem busca a verdadeira orientação do Alto, que vem do Pai das Luzes, no qual não há sombras, nem heresias, nem variações.

Aproveitemos os dias dos Tríduos de Rogações, para orar com discernimento, na busca do verdadeiro ecumenismo, que une em torno de Jesus Cristo, sem sufocar as identidades e os carismas de cada denominação cristã.

Oremos ao Bom Deus Pai, Filho e Espírito Santo, que nos perdoe e nos abençoe hoje e sempre.

        Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

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Jesus Confere o Múnus Pastoral

Catolicismo Apostólico Salomonita

Diretório de Espiritualidade Litúrgica - Ano Eclesial 1986 (2012/13)

Cores Litúrgicas:

1 - Amarelo (Estação Outono - Festa dos Frutos) - Simbolizando a confiança nos frutos da terra e a fé na construção de um mundo melhor na terra, de acordo com o evangelho de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus.

2 - Cinza - Nos Oficios Penitenciais, de Tristeza e/ou Luto;

3 - Branco - Substitutivo de todas as cores e simbolizando a Integralidade, a Alegria, a Pureza e a Fé Espiritual.

Atualização dos Mistérios de Deus Intervindo na História da Humanidade:

II Movimento - Arco Ascendente - Antropotéia -

A pessoa humana Jesus de Nazaré, se manifesta como Filho de Deus, anuncia seu evangelho de libertação, consuma o processo de redenção humana e edifica sua Igreja como seu Corpo Místico compondo o Mistério da Comunhão dos Santos.

O ser humano se espiritualiza na Comunhão com Deus mediatizada pelo Cristo, cristificando-se para retornar ao seio da Deidade Absoluta.

Espiritualidade Litúrgica

II Tempo - Parusia do Cristo Ressuscitado - Durante quarenta dias Jesus Ressuscitado se encontra com os discípulos, transmitindo-lhes segurança e instruções.

23ª Semana do Ano Eclesial - 05/05/2013 - 5º Domingo da Páscoa - Alfaias nas Cores Branca ou Amarela

===> Jesus Cristo Ressuscitado está entre seus discípulos vivenciando a segunda parusia.

===> Jesus Cristo Ressuscitado Faz a Grande Comissão: Confere o Múnus Pastoral a seus Apóstolos.

===> Verdadeiramente Jesus Cristo Ressuscitou! Alegremo-nos! Aleluia! Nós que participamos do seu sofrimento, paixão e morte, participemos também da sua ressurreição. Aleluia!

* * * * *

Nesta quinta semana da páscoa cristã (05/05/2013), ainda em parusia com com o Cristo Ressuscitado, obedecendo ao Hemerológio Cristão, o nosso Diretório Litúrgico, estamos refletindo e atualizando pelas vivências litúrgicas a Grande Comissão de Jesus Cristo, o Filho de Deus, quando ele conferiu o Múnus Pastoral aos seus Apóstolos.

Esse Dom de Deus e Ordenança de Jesus Cristo, conferido aos seus apóstolos, de sair pelo mundo pregando o evangelho, batizando, ensinando as doutrinas reveladas, organizando e pastoreando as congregações eclesiais e organizando-as em comunidades do Povo de Deus, tem sido compartilhado através dos tempos e em diversas regiões e localidades do planeta terra, através da Sucessão Apostólica, mediante a imposição de mãos dos apóstolos aos primeiros bispos e destes aos presbíteros (padres e madres), aos diáconos e diaconisas. Somos agradecidos a Deus por isso. Aleluia! Que Deus seja glorificado!

Os quatro evangelistas registram esse fato maravilhoso para a vida da Igreja de Jesus Cristo, conforme podemos conferir nos textos abaixo:

1º - "Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.

Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século". Mateus 28: 18-20

2º - "E disse-lhes, Jesus: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura.

Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado.

Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêm: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados". Marcos 16: 15-18

3º - Jesus lhes disse: "São estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.

Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e lhes disse: Assim está escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia

e que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, começando de Jerusalém.

Vós sois testemunhas destas coisas.

Eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder".

Lucas 24: 44-49

4º - Jesus disse ao Pai, em oração, a respeito dos seus discípulos: "Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo.

E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade .

Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra;

a fim de que todos sejam um; e como és tu,ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste". João 17: 18-21

Como podem perceber os irmãos e irmãs, o dom de Deus conferido pela ordenança de Jesus Cristo, delineia claramente alguns princípios de lógica interna que são condicionantes de nossos fazeres como Ministros da Igreja de Cristo. Vejamos:

===> Em Mateus:

I - Fazer discípulos de Cristo de modo inculturado, pois em todas as nações (estas possuem culturas);

II - Batizá-los em nome da Santíssima Trindade;

III - Ensiná-los todas as coisas que Jesus Cristo ordenou;

===> Em Marcos:

IV - Ir a todas as nações do mundo (o planeta terra, a imensidão cósmica -?- );

V - O ministério exercido convictamente em nome de Jesus Cristo será acompanhado de sinais e prodígios; tais como: Expelir demônios, falar novas línguas, pegar em serpentes, ficar imune aos envenenamentos, curar enfermos por imposição das mãos;

===> Em Lucas:

VI - Contextualizar a vida de Jesus de Nazaré com o Cânon Hebreu do Velho Testamento composto pelos Livros de Moisés, dos Profetas e dos Salmos;

VII - Abertura do entendimento para compreender as Sagradas Escrituras;

VIII - Pregar o arrependimento para o perdão de pecados em nome de Jesus Cristo em todas as nações, começando por Jerusalém;

IX - Testemunhar as verdades relacionadas com Jesus Cristo;

X - Esperar, buscar e confiar no revestimento de poder do Espírito Santo;

===> Em João:

XI - Santificar-se nas verdades contidas nas Palavras de Jesus Cristo (os evangelhos);

XII - Buscar a unidade dos cristãos na Comunhão da Santíssima Trindade.

Assim o mundo crerá que Jesus de Nazaré é o Filho de Deus, vindo da parte do Pai para salvar o mundo do seu pecado, do erro e da morte.

Caros irmãos e irmãs, Bispos, Presbíteros, Diáconos, Diaconisas, Ministros e Ministras do Templo, Crentes Fiéis e Devotos Piedosos, leiam, avaliem, reflitam concientemente, se há empenho sincero seu em obedecer as ordenanças prescritas por Jesus Cristo, ou se você está acrescentando a elas novidades contrárias às luzes dos evangelhos, cedendo aos modismos modernos e mundanizando a esfera do sagrado. Que Deus tenha compaixão de nós!

Oremos ao Bom Deus Pai, Filho e Espírito Santo, que nos perdoe e nos abençoe hoje e sempre.

         Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

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Católico e Protestante na Visão de Salomão Ferraz

Senhores Bispos, Padres, Diáconos e Diaconisas, Ministros e Ministras do Templo, Crentes Fieis, Amigos e Simpatizantes do Catolicismo Salomonita.

Caros Companheiros !

Em minhas atividades pastorais e ministeriais, observo uma certa resistência dos nossos clérigos e fiéis católicos salomonitas, com relação a ser crente ou protestante; do mesmo modo, observo nos crentes protestantes, a mesma resistência a ser fiel católico.

Sabemos das razões históricas desses atavismos reacionários, como bem pontuou o Pastor Salomão Ferraz, mas não devemos conformar com eles, pois somos todos cristãos e ovelhas do único Pastor Supremo que é Cristo Jesus, o Filho de Deus, nosso Único Salvador.

O Reverendo Salomão Ferraz, lá no passado, quando iniciou nosso Apostolado Eclesial Cristão no Brasil, teve a oportunidade de se manifestar sobre este assunto em sua obra "A Fé Nacional", que constitui uma das peças importantes para se conhecer o perfil hermenêutico das ideias e ideais do Catolicismo Salomonita no Brasil.

Salomão Ferraz começa por definir o que se entende por católico e por protestante, e conclui, afirmando-se, ser tanto católico quanto protestante, marca que imprimiu em nossas comunidades eclesiais durante o tempo que ele viveu, tendo mantido esta postura mesmo após ligar-se ao Catolicismo Papal de Roma, continuando a participar nos cultos e a pregar em Templos de Igrejas Evangélicas.

Afirma Salomão Ferraz na obra citada:

"Se por católico se entende o espírito de reverência pelo elemento sobrenatural na religião, o respeito pela piedosa tradição dos séculos, baseada no testemunho das Santas Escrituras; e se também significa um alto apreço pelos sacramentos instituídos por Cristo, e por Cristo recomendados com carinho, culminando no Santíssimo Sacramento do

Altar; e se ainda quer dizer a crença humilde e singela na real presença

do Senhor, de um modo todo especial, na Santa Eucaristia - então a nossa resposta não pode ser outra senão esta: SOMOS CATÓLICOS. Mas, se pelo termo protestante se define o respeito pelo valor do indivíduo, que não deve ser anulado no interesse da "máquina", qualquer que ela seja, industrial, política ou eclesiástica; se significa o sentimento de uma responsabilidade individual direta para com Deus e para com os humanos, sem intermediários indiscretos, formando assim o tipo de pessoa correta, obedecendo, como lei suprema, aos ditames de uma consciência esclarecida e, em nome dessa consciência, capaz também de levantar em tempo a bandeira de uma justa rebelião; - se é isso que se define pelo termo protestante, então esse nome só pode honrar a quem o possui de rótulo e de verdade, e assim, COMO PROTESTANTES SOMOS HONRADOS TAMBÉM."

E conclui o Venerável Pastor Salomão Ferraz:

"Católicos e protestantes, no conceito mais elevado que estes nomes encerram, não são termos necessariamente antagônicos, mas representam, judiciosamente entrelaçados, a urdidura e a trama que formam o perfil das almas fortes, equilibradas, reverentes e sem superstições, libertas mas não anarquizadas, conduzidas pelo clarão de um idealismo transcendente e que, por isso mesmo, faz sempre atinar com o rumo certo aqui na terra".

Caros companheiros !

É meu desejo que essa reflexão ajude aos nossos irmãos, principalmente os de nossas fileiras do Catolicismo Salomonita, a serem mais receptivos aos ideais católicos e protestantes que se entrelaçam no seio das Igrejas Católicas Reformadas como é o caso do Catolicismo Salomonita, posto que somos Igrejas Resgatadas pela ação do Espírito Santo de Deus, a nos assistir nos momentos dificeis da história, para nos reposicionar no Redil do Verdadeiro e Único Pastor, praticando nas comunidades eclesiais e assim propondo aos crentes fiéis, apenas os ensinamentos que Jesus Cristo apontou em seu evangelho.

Graças a Deus somos cristãos católicos e protestantes ao mesmo tempo! Harmonizamos em nosso caráter esses dois distintivos. Esta é uma Santa Herança que devemos conservar com carinho e respeito, como ostentou-a com orgulho e galhardia o Venerável Bispo e Mentor Salomão Ferraz e nosso amado Pai Espiritual Dom Manoel Ceia Laranjeira.

Que Deus nos abençoe ricamente.

Dom Felismar Manoel - Bispo Primaz

18/04/2013 - 74º aniversário natalicio

Mosteiro Compaixão Sagrada

Duque de Caxias, RJ